参拝作法の由来（おまけ）

なぜ出雲大社の参拝作法では二礼四拍手一礼なのか、いくつかの説を調べてみました。

1. 幸せの「し」

出雲大社でガイドを頼むと、多くのガイドさんがこのように説明するそうです。よく調べてみると、現代でこそ「四」と言えば「し」と読みますが、古代においては「し」ではなく「よ」または「よん」と読まれていたそうです。となると、幸せの「し」は古くからの由来というより、現代風の解釈であると考えられます。

2. 人や神の魂の数（一霊四魂）

古来、人や神は以下ようなの４つの人格（魂）を持つと考えられていました。

「和」＝和魂、「荒」＝荒魂、「奇」＝奇魂、「幸」＝幸魂

これらの魂それぞれに対して拍手をしている、というのがこちらの説です。

これをもとに現在のメジャーな作法で二拍手になっている背景を考えると、魂の解釈の変化が影響したのではないかと考えられます。実際に、江戸時代の国学で「人や神の魂は《魂》《魄》の二つである」というように魂の捉え方が変わったようなので、こちらは一つの筋が通った説と考えられるのではないでしょうか。

3. ５月１４日の例祭（勅祭）の略式

出雲大社のFAQにこのように書かれていました。

４拍手をする理由ですが、当社で最も大きな祭典は５月１４日の例祭（勅祭）で、この時には８拍手をいたします。数字の「８」は古くより無限の数を意味する数字で、８拍手は神様に対し限りない拍手をもってお讃えする作法です。ただし、８拍手は年に１度の例祭（勅祭）の時のみの作法としています。平素、日常的には半分の４拍手で神様をお讃えする４拍手の作法としていますが、お祈りお讃えするお心に差はありません。

八は、「八百万（やおよろず）」「八重桜」のように数が多いことによく用いられる漢字なので、「無限の数を意味する」という説明も理解できますね。

出雲大社の公式回答は3ですが、個人的にMomoは2の説がとても興味深いと考えています。政治と信仰の絡み合いが強く感じられるドロドロした部分もあるものの、とても現実的な考察で調べ始めたら止まらなくなりそうです。みなさんはいかがでしょうか。

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